lunes, 14 de noviembre de 2016
domingo, 13 de noviembre de 2016
miércoles, 9 de noviembre de 2016
Evidencia de avispas usando herramientas
Los orangutanes se fabrican sombreros |
Uso de herramientas en el pinzón carpintero |
Uso de herramientas en los chimpancés |
Uso de herramientas en los delfines |
Uso de herramientas en los elefantes |
Uso de herramientas en los gorilas |
Uso de herramientas en orangutanes
viernes, 10 de junio de 2016
REALIDAD AUMENTADA
El Museo británico de Historia Natural ha creado unas
aplicaciones de realidad aumentada que permiten que un hombre de
Neanderthal o que Lucy, un Australopithecus afarensis que vivió en
África hace entre 3,9 y 3 millones de años, paseen por nuestra mesa.
Sólo necesitamos ir a las página Augmented reality Neanderthal o Augmented reality Lucy,
imprimir el marcador correspondiente, activar la webcam de nuesto
ordenador, poner el marcador ante ella y pinchar en el botón Start.
Os dejo a continuación una prueba rápida e improvisada.
lunes, 6 de junio de 2016
viernes, 3 de junio de 2016
trailer ALTAMIRA
1879. Entre las verdes colinas y los picos rocosos de la costa de Santander, María Sanz de Sautuola, una niña de 9 años, y su padre, Marcelino, un arqueólogo aficionado, descubren algo extraordinario que cambiará la historia de la humanidad para siempre: las primeras pinturas prehistóricas encontradas hasta entonces.
martes, 24 de mayo de 2016
Cueva Atxurra el nuevo descubrimiento
Un equipo de expertos dirigidos
por Diego Garate ha descubierto en la cueva de Atxurra, en Berriatua, un
yacimiento arqueológico “de gran valor” escondido a 300 metros de profundidad.
Se trata, según los expertos, del “mayor conjunto de figuras rupestres descubierto
en Bizkaia desde Santimamiñe, de cuyo hallazgo se cumplen 100 años”.
Aunque, por el momento, solo se
han realizado cuatro visitas a la cueva y el proyecto de investigación va a
llevar "mucho tiempo", el equipo liderado por el arqueólogo Diego
Garate ha identificado ya 14 paneles decorados con más de 70 figuras de
animales, sobre todo caballos y bisontes, así como útiles de silex. Las
pinturas fueron hechas hace unos 14 000 años, más o menos de la misma época que
las de Santimamiñe.
El arqueólogo Diego Garate ha hecho hincapié
en que “la cueva Atxurra recoge el bisonte con mayor número de marcas de lanza
de Europa”.La técnica utilizada casi en exclusiva es el grabado en distintas
variantes, que en ocasiones se combina con pintura negra, peor conservada.A la
espera de analizar la cavidad en su integridad, se estima que sea el yacimiento
con mayor número de grabados de arte parietal paleolítico de Euskadi. En
palabras de Garate, se trata de un hallazgo "de los grandes, de los de
Champions League", que, una vez concluido el estudio, aparecerá "en
todos los manuales de arte paleolítico".
Según han explicado hoy los
responsables de la Diputación de Bizkaia en la rueda de prensa de presentación,
la cavidad no va a abrirse al público para tratar de conservar los grabados y
por los riesgos que entraña su acceso, pero que el público podrá apreciar su
riqueza gracias a las labores de reproducción en 3D que se están llevando a
cabo.
miércoles, 2 de marzo de 2016
Hecho por Marta Galve, Marina, Natalia y Blanca de 1ºB ESO 2016
lunes, 29 de febrero de 2016
ALBARRACÍN. PINTURAS ESQUEMATICO LEVANTINAS. SENDEROS.
Sendero de Arte Rupestre del Prado Navazo (Albarracín)
Hay 4 abrigos de arte rupestre en este sendero de 5,6 km de recorrido:
Toros del Prado Navazo, Cazadores del Navazo, Lázaro y Tío Campano. La
ruta para visitarlos comienza en el Punto de Información del Prado
Navazo situado a 4 km. de Albarracín.
A continuación veremos detalles de cada abrigo de arte rupestre con su historia, descripción, técnicas, cronología e imágenes (ampliables pulsando en ellas).
SENDERO DEL PRADO NAVAZO | ABRIGO DE LOS TOROS DEL PRADO DEL NAVAZO
Abrigo de los Toros del Prado del Navazo | Historia
La primera noticia publicada sobre el yacimiento se debe a E. Marconell, en 1892. Tiempo después, el abrigo será investigado por el prestigioso prehistoriador H. Breuil (1910), y por este mismo autor y J. Cabré (1911).
Abrigo de los Toros del Prado del Navazo | Descripción
Se trata de una de las estaciones más importantes del conjunto de
Albarracín. Presenta un gran panel de 4,2m de longitud por 1,4m de
altura. En el abrigo se han catalogado 19 representaciones, con 9
bóvidos, 1 équido, 4 cuadrúpedos indeterminados y 5 antropomorfos. Las
figuras se han dispuesto, articuladamente, en frisos, evidenciando un
proceso de acumulación figurativa en diferentes momentos. Las
representaciones más destacadas del conjunto son los grandes bóvidos,
algunos de los cuales llegan a alcanzar los 70cm de longitud. Presentan
ciertas convenciones estilísticas de gran personalidad: los cuernos
están representados en perspectiva torcida en forma de creciente lunar;
presentan cuerpos muy largados y patas muy cortas, con la indicación de
las pezuñas. Los antropomorfos son muy dinámicos, tres de ellos son
arqueros en posición de disparo, uno lleva un objeto alargado, y el
último es muy esquemático y está en visión frontal. Todas las figuras
son de color blanco-amarillento, a excepción de un toro y de un arquero
negro.
Abrigo de los Toros del Prado del Navazo | Técnicas
Las pinturas de animales han sido realizadas con tintas planas, mientras
que las figuras humanas han sido realizadas con trazos lineales.
Abrigo de los Toros del Prado del Navazo | Cronología
Se ha señalado la existencia de tres fases, o momentos decorativos
distintos, atendiendo esencialmente a cuestiones de índole cromática,
aunque la ejecución se habría realizado en un breve espacio de tiempo.
Como la mayoría de las pinturas de Albarracín, son atribuibles al
Neolítico (7000-4500 años antes del presente).
Abrigo de los Toros del Prado del Navazo | Imágenes
Abrigo de los Toros del Prado del Navazo | No perderse
Los cuatro grandes toros del friso superior, de gran belleza plástica.
Abrigo de los Toros del Prado del Navazo | Imágenes
SENDERO DEL PRADO NAVAZO | ABRIGO DEL TÍO CAMPANO
El abrigo fue descubierto, en 1981, por O. Collado y publicado por E. Piñón en 1982.
Abrigo del Tío Campano | Descripción
Las representaciones, todas ellas pinturas pardo-rojizas, se disponen en un panel de forma triangular, de 95cm de longitud. En la parte izquierda del panel, aparecen los posibles restos de un cuarto trasero de un cuadrúpedo. Por debajo, aparece un caballo con las patas en disposición oblicua, de cuyo hocico parte un trozo lineal en dirección descendente, junto al cual hay otra figura de difícil interpretación, quizás un antropomorfo. Ambas figuras formarían una posible escena de domesticación. Por debajo, y a la izquierda del caballo, hay un ciervo mal conservado, con grandes astas típicamente esquemáticas, formadas por dos líneas verticales paralelas de las que surgen cortos trazos horizontales y paralelos conformando los candiles. En el extremo superior derecho del panel, hay otro ciervo similar al anterior.
Abrigo del Tío Campano | Técnicas
Las pinturas han sido realizadas en tintas planas y en trazo lineal.
Abrigo del Tío Campano | Cronología
Las figuras parecen corresponder a un momento tardío del estilo levantino, dada la presencia de ciervos esquemáticos y de una posible escena de domesticación, por lo que son encuadrables en un momento evolucionado del Neolítico o incluso del Calcolítico (5000-4000 años antes del presente).
Abrigo del Tío Campano | No perderse
La posible escena de domesticación, con un caballo sujetado por un antropomorfo aunque muy incompleto y difícil de ver.
Abrigo del Tío Campano | Imágenes
SENDERO DEL PRADO NAVAZO | ABRIGO DE LÁZARO
El abrigo fue descubierto por Lázaro Jiménez, vecino de Albarracín, en 1986. Fue publicado por O. Collado y J. V. Picazo en 1987-1988.
Abrigo de Lázaro | Descripción
En este abrigo, aparecen dos escenas bien diferenciadas, ambas realizadas en pintura roja. En la primera escena, aparecen dos arqueros luchando, uno de los cuales presenta una suerte de maza. En la segunda escena, aparece un arquero con las piernas flexionadas y un tosco cuadrúpedo, tal vez un bóvido o un équido, con las patas replegadas. En la parte izquierda del friso, hay un pequeño antropomorfo de tipo esquemático, parcialmente conservado.
Abrigo de Lázaro | Técnicas
Los antropomorfos han sido realizados con trazos lineales, mientras que el cuadrúpedo ha sido realizado con tintas planas.
Abrigo | Lázaro | Cronología
Posiblemente las pinturas son neolíticas (7000-4500 años antes del presente).
Abrigo de Lázaro | No perderse
La escena formada por el arquero y el cuadrúpedo que parece representar un momento de la cacería al acecho.
Abrigo de Lázaro | Imágenes
SENDERO DEL PRADO NAVAZO | ABRIGO DE LOS CAZADORES DEL PRADO NAVAZO
Fue dado a conocer por F. González y Ma V. Merino en 1974.
Posteriormente estas representaciones grabadas fueron estudiadas por E Piñón en
1982 y J,i. Royo y F. Gómez Lecumberri en 2002.
Abrigo de los Cazadores del Prado Navazo | Descripción
En el abrigo aparece un friso corrido donde se han
representado varias figuras grabadas. De izquierda a derecha se aprecia, en
primer lugar, un motivo indeterminado, quizás un árbol. Inmediatamente a su
derecha aparece una figura humana armada con un escudo circular y sujetando un
venablo. A un metro y ocupando un plano más inferior, hay otra figura humana
similar a la primera aunque en posición arrodillada y dos pequeños trazos
paralelos. Dos metros a la derecha se ha representado una posible alabarda de
hoja triangular y una figura humana semejante a las anteriores, aunque con un
arco. Además, en el abrigo se han representado cuatro cruciformes, sin duda más
recientes que el resto de los motivos.
Abrigo de los Cazadores del Prado Navazo | Técnicas
Los grabados han sido realizados con la técnica de
piqueteado en punto y raya.
Abrigo de los Cazadores del Prado Navazo | Cronología
La cronología de las representaciones no ha sido bien establecida, aunque sin duda son posteriores a las representaciones de estilo levantino. Quizás sean encuadrables en la Edad del Hierro.
Abrigo de los Cazadores del Prado Navazo | No perderse
Sin duda el grupo más interesante es el situado en el
extremo derecho del friso decorado, donde aparece la posible representación de
una alabarda en disposición horizontal, con la hoja triangular, unida al
enmangue mediante un gollete o collar, y el personaje que se encuentra a su
derecha, con el sexo marcado, adornado con un cinturón. Con la mano derecha
sujeta un arco y con la otra un objeto impreciso.
Abrigo de los Cazadores del Prado Navazo | Imágenes
domingo, 28 de febrero de 2016
EL LIBRO DE LA SELVA
Se estrenará el 15 de Abril de 2016
The Jungle Book,
cuenta la historia de un niño que fue criado por lobos el cual se
enfrenta a un tigre de bengala que se quiere deshacer de él argumentando
que en la selva no hay cabida para los humanos. En su travesía lo
acompañan una pantera negra y un gran oso quieres lo ayudan a
enfrentarse al tigre de bengala y a otros animales que no están muy
contentos con su presencia en ese lugar.
LOS SIGNOS MÁS REPETIDOS EN EL ARTE PREHISTÓRICO
Durante muchos años los paleontólogos que estudian el arte rupestre han puesto casi toda su atención en las representaciones de animales y humanos, mientras que los pequeños símbolos que a menudo acompañan a las pinturas han pasado más desapercibidos. Durante muchos años la paleontóloga Genevieve von Petzinger y su marido han recorrido más de 200 cuevas de Europa (especialmente del norte de España y Francia) documentando la presencia de todos estos símbolos y elaborando una base de datos. En esta interesante charla TED ( subtitulada en español) Von Petzinger explica que han encontrado 32 de estos signos que se repiten sistemáticamente en todas las cuevas con una edad en torno a los 30.000 años y plantea la posibilidad de que se trate de alguna especie de código compartido muy anterior a la escritura. De ser cierto, la capacidad para transmitir mensajes a lo largo del tiempo de forma gráfica (que no la de 'escribir') habría aparecido mucho antes de lo que pensamos hasta ahora. Tienes más info en este artículo de The Guardian: Did Stone Age cavemen talk to each other in symbols?
sábado, 27 de febrero de 2016
La teoría de la Evolución, explicada para principiantes
Por Santiago Campillo
el 12 de febrero de 2016, 13:08
El día de Darwin parece un momento perfecto
para explicar para todos los públicos una de mayores consecuencias de
todo su trabajo: la gigantesca teoría de la Evolución.
¿Qué es?
Wang LiQiang | Shuttersotck
La teoría de la Evolución explica que los seres vivos no aparecen de la nada y porque síCon este nombre se entiende un factor que "presiona" estos cambios en una dirección. Por ejemplo, la sequedad de un desierto presionará a todas las especies para tener una mayor resistencia a la deshidratación, mientras que los menos adaptados morirán y se perderán en la historia. Los cambios evolutivos, como ya podemos deducir, suelen ser adaptativos, grosso modo, lo que implica que adaptan a la especie según la presión selectiva que sufre (o la hace desaparecer para siempre). La teoría de la Evolución no es nada sencilla y ha ido creciendo enormemente durante la historia de la biología. Hoy día este corpus es tan grande que se estudian efectos y apartados concretos del mismo; y existen especialistas dedicado exclusivamente a comprender partes muy específicos de la teoría.
¿Cuándo apareció?
El origen de la teoría de la Evolución tiene una fecha concreta y es la publicación del libro "El Origen de las Especies", del propio Charles Darwin. Aunque en realidad la idea de evolución y varios conceptos relacionados pueden trazarse hasta tiempos muy anteriores, lo cierto es que la controvertida publicación de su libro provocó una reacción sin igual. A día de hoy, este texto, claramente asentó las bases en torno al que giran los "axiomas" básicos de la biología. Y eso ocurrió el 24 de noviembre de 1859. En él, Darwin explicó su hipótesis (demostrada ampliamente tiempo después) de cómo las especies de seres vivos evolucionan y cómo la selección natural (y la presión selectiva) empujan dicho cambio.
¿Dónde se creó?
Aunque "El Origen de las Especies" se publicó en Inglaterra, lo cierto es que la aparición de la teoría de la Evolución se gestó mucho antes. Los historiadores sitúan este momento en los viajes de Darwin a bordo del "Beagle", un bergantín británico explorador. En su segunda misión se añadió a la tripulación un joven Darwin, cuya educación e interés por la geología y la naturaleza, así como algunas cuestiones familiares, le abrieron la puerta a su pasaje. Durante los viajes alrededor de todo el mundo (literalmente), que duraron cinco años, Darwin actúo como naturalista (el concepto clásico de biólogo) recogiendo todo tipo de información para el imperio inglés y la tripulación. Así, durante la travesía se topó con varias islas y sus especies. Las modificaciones y características de estas, así como sus conocimientos geológicos y la influencia de varios conocidos inculcaron en su mente la idea de evolución en los seres vivos. Especialmente llamativo es el caso de los pinzones de las Islas Galápagos, muy llamativos en la literatura. No obstante, hicieron falta varias décadas para madurar la idea que, finalmente, y no sin muchos dilemas y alguna tragedia, dieron como resultado "El Origen de las Especies", el germen de la teoría de la Evolución.
¿Quién la propuso?
Bueno, es obvio, en este punto, que el padre de la teoría de la Evolución fue Charles Darwin. Así lo hemos podido comprobar hasta el momento. Sin embargo, la teoría no solo se la debemos a él. Y mucho menos el estado actual de la misma. Saltándonos a algunos clásicos, es imperdonable no nombrar a** Wallace, un naturalista y geógrafo, además de explorador**, muy parecido en espíritu a Darwin. Su posición más modesta que la de Charles, probablemente, lo puso algunos pasos por detrás del padre de la teoría de la Evolución. Sin embargo, el propio Wallace llegó a conclusiones similares a las de Darwin incluso antes que él mismo. Fue una carta suya la que terminó de cuajar las ideas en la cabeza del naturalista más famoso de la historia.
El propio Wallace llegó a conclusiones similares a las de Darwin incluso antes que él mismoAsí, esta carta de Wallace fue determinante en su publicación. No obstante, eso no le resta mérito alguno a Darwin. Por otro lado, también haría falta nombrar a Lamarck, ya que él propuso la primer teoría de la Evolución que se conoce como tal. Aunque era errónea, lo que no ha evitado debates que siguen vivos, incluso, hoy día. Más adelante otros grandes científicos asentaron algunas bases necesarias: Georges Cuvier y Étienne Geoffroy Saint-Hilaire discutieron ampliamente sobre el catastrofismo y el uniformismo; Mendel y, años después, Fisher asentaron las bases genéticas y estadísticas indispensables para la teorí; Avery, MacLeod y McCarty hallaron el ácido desoxirribonucleico; y Francis Crick y James Watson, gracias al trabajo de Rosalind Franklin, descubrieron la estructura del ADN. Y estos son solo algunos de los nombres a los que podríamos afirmar que le debemos la teoría de la Evolución
¿Por qué?
Jack Sassard / Audubon Photography Awards
ORIGEN DEL ALFABETO
La historia del alfabeto se inició en Sumer (situado en el actual Irak, más o menos) hacia finales del cuarto milenio a. C. con la escritura cuneiforme
que representaba mediante pictogramas (imágenes) las palabras, y cuyas
tablillas han llegado a nuestros días gracias a que estaban hechas de
arcilla blanda que, al incendiarse sus templos y palacios, quedaron
solidificadas y enterradas hasta la eternidad. Poco a poco se fue
desarrollando su escritura en imágenes hasta representar, no solo a esas
cosas, sino también los sonidos del habla (en una forma más abstracta y
similar a nuestro alfabeto). Esta forma de escritura sobrevivió a su
propia civilización y lengua, y fue adaptada por sus conquistadores, por
ejemplo los acadios, hasta desaparecer hacia el siglo V d. C.
En el Antiguo Egipto sucedió algo similar con el desarrollo de la escritura con jeroglíficos (literalmente “sagrada talla”), que como la cuneiforme comenzó con pictogramas que representaban cosas, los clásicos jeroglíficos que todos hemos vistos tallados en los templos, y que poco a poco fue representando los sonidos del habla hasta desarrollar dos variantes cada vez más abstractas como son la escritura hierática y posteriormente la demótica (+), escrituras populares destinadas a textos administrativos y litúrgicos escritos en papiro.
En efecto, estos primeros alfabetos de origen semita, proto-sinaíticos, son el verdadero punto de partida del alfabeto que hoy conocemos, como la lengua ugarítica que aunque adaptada de la escritura cuneiforme desarrolló un sistema de escritura de pictiogramas que reproducían consonantes, es decir sonidos, no ideas o cosas. Fue un primer paso para el desarrollo del sistema de escritura fenicio, la raíz de numerosos alfabetos modernos, del árabe y del hebreo al griego y latín.
Este rico pueblo comerciante que durante los siglos X al VI a. C. dominó el Mediterráneo, desarrolló un alfabeto moderno sencillo e ingenioso compuesto por consonantes de las que los últimos vestigios de los pictogramas ya habían desaparecido. Es de hecho un instrumento hecho a medida del comerciante: fácil de aprender, de escribir y de adaptarse. Y, lógicamente, fue adaptado por otras culturas de origen comercial como las sociedades griegas y romanas que forman la base de la civilización occidental moderna.
Fueron precisamente los griegos los que añadieron la guinda que le faltaba al pastel, la invención de las vocales. Y de ahí, su escritura pasó al pueblo etrusco situado en el centro de Italia y poseedores de una vasta literatura que, por desgracia, no ha llegado a nuestros días como tampoco su escritura ha podido aún ser descifrada. Pero su herencia sí que nos ha llegado a través de los romanos, que aunque no fueron nunca etruscos sí que tuvieron reyes etruscos que introdujeron su alfabeto, origen del alfabeto latino y madre de nuestro actual alfabeto.
Lo curioso es que el alfabeto latino tenía solamente 23 letras: la J, U y W no existían, aunque la J se representada con la I, la U con la V y no había necesidad de una W. Además, como todos hemos visto en innumerables monumentos, escribían en mayúsculas. Para el desarrollo de la minúscula hemos de avanzar muchos siglos hasta el siglo IX d. C. cuando Carlomagno, dominador de la Europa del momento, manda a Alcuino de York una profunda reforma de la escritura, uniformándola y desarrollando la denominada minúscula carolingia (derivada de la cursiva vulgar latina) de la que, a su vez, unos siglos más tarde surgirá la característica escritura gótica de la Edad Media.
Será con el desarrollo del Humanismo, en el Renacimiento, cuando se vuelva a los orígenes romanos de nuestra escritura para desarrollar una nueva forma tipográfica a la que todos estamos muy acostumbrados (a quién no le suena la Times News Roman). Es en ese momento cuando se introducen, poco a poco, la J, la U y la W (primero con VV). Por fin hemos llegado a nuestro actual alfabeto de 26 letras con caja alta y baja (mayúsculas y minúsculas). A partir de este momento, cada lengua introdujo sus propias letras (como nuestra Ñ) pero eso ya es otra historia…
En el Antiguo Egipto sucedió algo similar con el desarrollo de la escritura con jeroglíficos (literalmente “sagrada talla”), que como la cuneiforme comenzó con pictogramas que representaban cosas, los clásicos jeroglíficos que todos hemos vistos tallados en los templos, y que poco a poco fue representando los sonidos del habla hasta desarrollar dos variantes cada vez más abstractas como son la escritura hierática y posteriormente la demótica (+), escrituras populares destinadas a textos administrativos y litúrgicos escritos en papiro.
Conocemos el significado de los jeroglíficos egipcios gracias al descubrimiento en 1799 de la Piedra Rosetta (+), escrita en dos idiomas y tres alfabetos: dos formas de egipcio (jeroglífica y demótica), con una traducción al griego.El desarrollo de los primeros alfabetos continúa en Egipto pero sin los egipcios. Lo cierto es que hasta hace pocos años se sostuvo que la escritura alfabética se inició con los fenicios, un pueblo comerciante situado en el Líbano e Israel actuales, hacia el 1400 o 1500 a. C., pero un reciente descubrimiento de unas inscripciones en 1999 en Wadi el-Hol, Egipto, nos han hecho retroceder el origen del alfabeto hasta el 1900 o 1800 a. C., y situar sus inicios en el alfabeto de influencia jeroglífica ideado por un pueblo semita que vivía en Egipto.
En efecto, estos primeros alfabetos de origen semita, proto-sinaíticos, son el verdadero punto de partida del alfabeto que hoy conocemos, como la lengua ugarítica que aunque adaptada de la escritura cuneiforme desarrolló un sistema de escritura de pictiogramas que reproducían consonantes, es decir sonidos, no ideas o cosas. Fue un primer paso para el desarrollo del sistema de escritura fenicio, la raíz de numerosos alfabetos modernos, del árabe y del hebreo al griego y latín.
Este rico pueblo comerciante que durante los siglos X al VI a. C. dominó el Mediterráneo, desarrolló un alfabeto moderno sencillo e ingenioso compuesto por consonantes de las que los últimos vestigios de los pictogramas ya habían desaparecido. Es de hecho un instrumento hecho a medida del comerciante: fácil de aprender, de escribir y de adaptarse. Y, lógicamente, fue adaptado por otras culturas de origen comercial como las sociedades griegas y romanas que forman la base de la civilización occidental moderna.
Fueron precisamente los griegos los que añadieron la guinda que le faltaba al pastel, la invención de las vocales. Y de ahí, su escritura pasó al pueblo etrusco situado en el centro de Italia y poseedores de una vasta literatura que, por desgracia, no ha llegado a nuestros días como tampoco su escritura ha podido aún ser descifrada. Pero su herencia sí que nos ha llegado a través de los romanos, que aunque no fueron nunca etruscos sí que tuvieron reyes etruscos que introdujeron su alfabeto, origen del alfabeto latino y madre de nuestro actual alfabeto.
Lo curioso es que el alfabeto latino tenía solamente 23 letras: la J, U y W no existían, aunque la J se representada con la I, la U con la V y no había necesidad de una W. Además, como todos hemos visto en innumerables monumentos, escribían en mayúsculas. Para el desarrollo de la minúscula hemos de avanzar muchos siglos hasta el siglo IX d. C. cuando Carlomagno, dominador de la Europa del momento, manda a Alcuino de York una profunda reforma de la escritura, uniformándola y desarrollando la denominada minúscula carolingia (derivada de la cursiva vulgar latina) de la que, a su vez, unos siglos más tarde surgirá la característica escritura gótica de la Edad Media.
Será con el desarrollo del Humanismo, en el Renacimiento, cuando se vuelva a los orígenes romanos de nuestra escritura para desarrollar una nueva forma tipográfica a la que todos estamos muy acostumbrados (a quién no le suena la Times News Roman). Es en ese momento cuando se introducen, poco a poco, la J, la U y la W (primero con VV). Por fin hemos llegado a nuestro actual alfabeto de 26 letras con caja alta y baja (mayúsculas y minúsculas). A partir de este momento, cada lengua introdujo sus propias letras (como nuestra Ñ) pero eso ya es otra historia…
"Los neandertales podrían ser intelectualmente como nosotros"
Carles Lalueza-Fox: "Los neandertales podrían ser intelectualmente como nosotros"
El paleogenetista Carles Lalueza-Fox posa delante de
una recreación de un rostro de neandertal en la Biblioteca de
Bidebarrieta, en Bilbao. / Ignacio Pérez
Fuente: EL Correo.es | L.A. Gámez| 6 de abril de 2014
Pongámonos
en un escenario de ciencia ficción. Mañana, nace un neandertal entre
nosotros y se cría como un niño 'Homo sapiens'. ¿Cómo sería? El
paleogenetista Carles Lalueza-Fox,
investigador del Instituto de Biología Evolutiva de Barcelona, cree
que, desde un punto de vista cognitivo, sería un humano más. Autor de 'Palabras en el tiempo' (Crítica, 2013), Lalueza-Fox participó en la secuenciación del genoma neandertal,
que en 2010 reveló que todos los humanos no africanos portamos genes
del homínido desaparecido hace unos 30.000 años, que hubo hibridación
entre neadertales y humanos modernos.
-Cuando en mayo de 2010 se publicó en 'Science' el genoma neandertal, proyecto en el que usted participó, ¿cuál fue la mayor sorpresa para usted?
-Teniendo en cuenta el paradigma imperante entonces,
descubrir que había habido entrecruzamiento entre neandertales y algunos
humanos modernos, los no africanos.
-¿Todos los humanos no negros somos en parte neandertales?
-Sí. Eso es. Todos los humanos no subsaharianos. Porque, en
un estudio que hicimos después con poblaciones del norte de África,
comprobamos que también llevan esa señal neandertal en su ADN no porque
el entrecruzamiento tuviera lugar ahí, sino porque provienen de la zona
del contacto y entraron después en el continente. El porcentaje de genes
neandertales varía un poco según la población -es un poco más elevado
en los asiáticos-, pero rondaría el 2%.
-¿El 2% de su genoma, del mío y de cualquier lector de EL CORREO es neandertal?
-Sí.
-Eso significa que los únicos 'Homo sapiens' puros serían aquéllos a los que durante siglos Occidente consideró inferiores.
-Yo no utilizaría el término puro. Si quieres decir decir
'Homo sapiens' sin señal neandertal, serían, curiosamente, las
poblaciones que han sufrido durante centenares de años el estigma de la
inferioridad evolutiva, por decirlo de algún modo. Lo que ocurre es que
los supremacistas blancos ya lo están reformulando todo y ahora optan
por considerar la herencia neandertal como algo positivo, relacionado
con la pigmentación clara, la fuerza...
-Dicen que les haría superiores.
-Sí. Como se trata de algo ideológico y no científico, se
puede reformular como uno quiera. De todos modos, tenemos también una
visión muy homogénea del África subsahariana. Sin embargo, cuando surgió
nuestra especie, hace unos 200.000 años, muy posiblemente todavía había
grupos de homininos arcaicos con los que 'Homo sapiens' se cruzó. Lo que pasa es que no tenemos un genoma de referencia para mirarlo.
-¿Está diciendo que, además
de la mezcla con neandertales en Eurasia, habría otras con otras
especies que no conocemos en el África subsahariana?
-Creo que sí y que se podrá rastrear en el futuro a partir del análisis de los genomas africanos actuales.
EL ÁRBOL DE FAMILIA
-¿La hibridación con los neandertales cuándo tuvo lugar? ¿Fue ocasional? ¿Ocurrió varias veces en distintos sitios?
-En un estudio publicado en enero en 'Science', los autores
proponen dos acontecimientos de hibridación porque ven que el patrón en
asiáticos es ligeramente diferente que en europeos. En el trabajo de
2010, proponíamos un único episodio de hibridación. No es algo trivial.
Son señales débiles, es un porcentaje bajo del genoma, es algo que ha
ocurrido hace tiempo. ¿Cuánto? La genética parece apuntar a hace entre
80.000 y 50.000 años, lo que es bastante razonable para Oriente Próximo y
Oriente Medio, donde en esas fechas hay yacimientos de neandertales y
humanos modernos.
-Aunque cada no africano
tenga un 2% del genoma neandertal, se calcula que en el conjunto de la
Humanidad ha subsistido un 20%, ¿no?
-Sí. Es lo que proponen en el trabajo de 'Science' de
enero. El porcentaje es bajo y varía un poco entre individuos, aunque
hay secciones muy compartidas. Como la Humanidad somos más de 7.000
millones de personas, podríamos tener entre todos un 20% del genoma neandertal.
-¿Por qué ha llegado tan fragmentado?
-No se cruzan todos con todos dando lugar a una nueva
población. Es algo que tiene lugar en pocos individuos y se puede
detectar gracias a que las poblaciones son entonces pequeñas y después
de expanden. Además, hay evidencias de que los híbridos son menos
fértiles que cada uno de ellos por separado. No quiere decir que sean
estériles, sino menos viables.
-¿Significa eso que estábamos ya camino de la separación total como especies?
-Habrá gente que considerará que no son especies diferentes
porque se podían cruzar. La definición de especie es arbitraria. Pero
lo que quiere decir es que son dos poblaciones o dos especies que llevan
separadas unos 400.000 años y, cuando vuelven a encontrarse, casi se ha
generado una barrera reproductiva en función de mutaciones genéticas.
-¿Cuál sería el esquema del origen, historia y encuentro de neandertales y nosotros?
-Como ocurre en muchos ámbitos de la ciencia, a medida que
sabemos más, la cosa se complica. La hipótesis 'fuera de África' era una
idea intuitiva muy fácil, pero una simplificación. Decía que una
población salía de África recientemente, hace menos de 100.000 años, y
se expandía por todos los continentes, reemplazando a las poblaciones
arcaicas que pudiera haber sin mezclarse con ellas.
-Y nosotros seríamos sus descendientes.
-Sí. ¿Cuál es el modelo que está emergiendo? Uno más
complejo, en el cual esas poblaciones se fueron mezclando a medida que
se fueron encontrando. Es lo que se llama un modelo de asimilación.
Tradicionalmente, el modelo se ha representado como un árbol con ramas
que se van separando y unas se quedan cortadas cuando se extinguen las
especies. Ahora sabemos que ha habido entrecruzamientos de humanos
modernos con neandertales, de neandertales con denisovanos, de humanos
modernos con denisovanos, de éstos con otra especie arcaica... El nuevo
modelo, más difícil de representar gráficamente, sería como una red con
flechas y entrecruzamientos.
-Simplificándolo mucho: un
homínido africano conquista Eurasia hace mucho tiempo y da lugar a los
neandertales y otras especies; mientras tanto, un pariente del primero
que se ha quedado en África da lugar allí a nosotros, que acabamos
saliendo a Eurasia y encontrándonos con nuestros 'primos'. ¿Algo así?
-Algo así. Desde un punto de vista ecológico, tiene mucho
sentido si miramos a otros mamíferos. En periodos climáticos cálidos,
África actúa como un expulsor de formas de hominino que ocupan latitudes
más elevadas en Eurasia y, al cabo de centenares de miles de años,
vuelven a salir otras formas que se encuentran con las anteriores y se
cruzan entre ellas.
-Ha citado a los
denisovanos. En la película de la evolución humana, no dejan de salir
nuevos personajes. ¿Cómo son los denisovanos?
-Estamos acostumbrados a visualizar las especies humanas en
forma de cráneos y esqueletos, y a compararnos con ellos. ¡Pero esto ya
no es así! De los denisovamos sólo tenemos una falange de un dedo de
una niña encontrada en una cueva de los montes Altái, en Siberia
(derecha). No tenemos un rostro fósil.
-No le podemos poner cara.
-No. Estamos hablando de genes, y hay cosas que podemos
conocer a través del genoma. Sabemos que es una población que está en
Asia y que se cruza con individuos de nuestra especie que llegarán a
Melanesia y Australia. Esos 'Homo sapiens' tienen en la actualidad un
4,5% de genoma denisovano y cerca de un 2,5% de contribución neandertal.
De los genes, podemos inferir que la pigmentación denisovana parece ser
oscura. Dicho esto, sería interesante identificar un cráneo con
afinidad denisovana y, en cierto modo, lo hemos hecho en el sitio menos
esperado, en la Sima de los Huesos de Atapuerca. Hace un par de meses,
los investigadores publicaron que los individuos que siempre se habían
considerado precursores de los neandertales y llamado 'Homo
heidelbergensis' tenían ADN mitocondrial denisovano.
-¿Serían entonces denisovanos?
-No sé qué decirte... Los paleontólogos hacen las
definiciones taxonómicas a partir de cráneos o fragmentos craneales, y
eso no está definido. Además, el ADN mitocondrial tiene sus problemas
interpretativos, sobre todo cuando hablamos de entrecruzamientos.
-¿El ADN mitocondrial es el que sólo transmiten las hembras?
-Sí. Por eso hay cosas que quedan oscurecidas si sólo miras
el ADN mitocondrial. Parte de la sorpresa del genoma neandertal se debe
a que teníamos trece años de secuencias de ADN mitocondrial neandertal
acumuladas, que eran muy parecidas entre sí y diferentes del humano
actual. Eso nos había llevado a pensar que no había habido
entrecruzamientos.
-¿Por qué estamos nosotros aquí con restos de genes neandertales y no a la inversa?
-Parece ser que, a pesar de lo residual del contacto, hay
algunas variantes en algunos genes neandertales que pudieron ayudar a
las poblaciones 'sapiens' de después del contacto a adaptarse a las latitudes de Eurasia.
-Donde los neandertales llevaban varios cientos de miles de años.
-Sí, y habían sobrevivido a una serie de máximos glaciales
increíbles, mientras que nuestros antepasados venían de los trópicos.
Especulando, cualquier adaptación a la menor radiación solar y a los
ritmos circadianos de luz y oscuridad, o a patógenos que no estaban en
los trópicos, pudo suponer una ventaja selectiva en los genes
neadertales que ayudara nuestros antepasados a adaptarse a Eurasia. Hay
un listado de genes neandertales que parecen habernos venido bien.
-Cuando me miro en el espejo, ¿qué veo de neandertal?
-Muy poco. Estamos hablando de una cantidad de genes muy
pequeña en el total de nuestro genoma. Además, no sabemos todavía el
efecto funcional de todos esos genes y averiguarlo llevará muchos años.
-Así que, por ahora, no
puede decirse que, siendo negros en origen, debamos la palidez de
nuestra piel en parte a genes neandertales.
-Hay evidencias de que tenían mutaciones en algunos genes que podían haber inducido la pigmentación clara, pero eso no significa que nosotros la tengamos por ese motivo.
-¿La paleogenética nos va a dar muchas más sorpresas?
-Sí. No hacemos nada más que hablar de África porque es
donde aparecemos como linaje ancestral y, sin embargo, no tenemos apenas
datos genéticos antiguos de África. Y tampoco de Oriente Próximo, que
es clave para la salida de África, la hibridación con los neandertales,
el surgimiento de la agricultura... Si podemos obtener datos genéticos
de esas regiones en el futuro, seguro que darán sorpresas.
-¿Se podrán obtener algún
día genomas de los homínidos más antiguos, los australopitecinos y otros
anteriores, para completar nuestro árbol genealógico?
-No, no. En el mejor de los casos, conservado en frío,
podría llegarse hasta ADN de hace un millón de años; pero es que,
además, con el tiempo, el ADN se va fragmentando y llega un momento en
que no puedes identificarlo. Quizá la Sima de los Huesos, con unos
400.000 años, esté en el límite.
PREJUICIOS
-¿Qué buscan ahora los científicos en el genoma neandertal?
-Diversidad. Tenemos un borrador de genoma neandertal que
publicamos en 2010. Ahora, tenemos otro individuo del Altái. Pero
necesitamos más para ver cuál era la diversidad dentro de la especie. Y,
después, necesitamos estudios funcionales. Tenemos un listado de genes
diferentes entre humanos y neandertales, pero no sabemos cómo se traduce
eso en el individuo vivo en cambios metabólicos, fisiológicos...
-Imagínese que -no importa
por qué ni cómo- nace un neadertal entre nosotros. ¿Ese indidivuo,
educado en el mundo actual como cualquier otro humano, se diferenciaría
en sus aptitudes de cualquiera de nosotros?
-Yo creo que no. Soy de los que piensan que, en el mismo
entorno educacional y simbólico nuestro, un neandertal nacido ahora no
sería desde un punto de vista cognitivo significativamente diferente de
nosotros.
-Eso rompe con la idea tradicional de los neandertales como hombres-bestia.
-Algunos biólogos evolutivos y lingüístas todavía niegan,
por ejemplo, que los neandertales pudieran tener la capacidad del
lenguaje. Aún se da ese prejuicio. Yo digo que los neandertales podrían
ser cognitivamente como nosotros, pero hay gente que sostiene que no
podrían ni hablar. Sigue habiendo dos bandos.
-¿La genética nos va a aclarar si, por ejemplo, podían hablar?
-Creo que, al final, acabaremos conociendo prácticamente
todo de nuestro funcionamiento y lo podremos visualizar en un neandertal
si tenemos un genoma bien hecho. No sólo la capacidad de hablar. A
medida que vayamos conociendo las bases genéticas del pensamiento
simbólico, de la autoconsciencia, de todo lo que consideramos
exclusivamente humano, sólo tendremos que ir al genoma para ver si está
ahí en las personas del pasado. No digo que vaya a ser sencillo; no va a
haber un gen de la autoconsciencia. Será algo muy complejo.
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